الجامع لأحكام القرآن      سورة البقرة       ( 5 من 295 )     السابق   الفهرس   التالي      الموضوعات     سورة البقرة   مقدمة السورة   الآية رقم ‏(‏1‏)‏   الآية رقم ‏(‏2‏)‏   الآية رقم ‏(‏3‏)‏   أقوال‏ العلماءفي حكم الجلوس الأخير في الصلاة   القول الأول   القول الثاني‏   القول الثالث‏   القول الرابع‏   القول الخامس‏   الآية رقم ‏(‏4‏)‏   الآية رقم ‏(‏5‏)‏   الآية رقم ‏(‏6‏)‏   الآية رقم ‏(‏7‏)‏   الآية رقم ‏(‏8‏)‏   الآية رقم ‏(‏9‏)‏   الآية رقم ‏(‏10‏)‏   أقوال العلماء في إمساك النبي عن قتل المنافقين   القول الأول‏   القول الثاني‏   القول الثالث   القول الرابع‏   الآية رقم ‏(‏11‏)‏   الآية رقم ‏(‏12‏)‏   الآية رقم ‏(‏13‏)‏   الآية رقم ‏(‏14‏)‏   الآية رقم ‏(‏15‏)‏   تابع الآية رقم ‏(‏15‏)‏   تابع الآية رقم ‏(‏15‏)‏   الآية رقم ‏(‏16‏)‏   الآية رقم ‏(‏17‏)‏   الآية رقم ‏(‏18‏)‏   الآية رقم ‏(‏19‏)‏   الآية رقم ‏(‏20‏)‏   الآية رقم‏(‏21‏)‏   الآية رقم ‏(‏22‏)‏   الأية رقم ‏(‏23‏)‏   الأية رقم ‏(‏24‏)‏   الآية رقم ‏(‏25‏)‏   الآية رقم ‏(‏26‏)‏   الآية رقم ‏(‏27‏)   الآية رقم ‏(‏28‏)‏   الآية رقم ‏(‏29‏)‏   الآية رقم ‏(‏ 30‏)‏   طرق ما يكون به الإمام إماما   الطريق الأول   الطريق الثاني   الطريق الثالث   شرائط الإمام   الأول‏:‏ أن يكون من صميم قريش   الثاني‏:‏ أن يصلح قاضيًا   الثالث‏:‏ أن يكون ذا خبرة ورأي   الرابع‏:‏ أن يكون ممن لا تلحقه رقة في إقامة الحدود ولا فزع من ضرب الرقاب   الخامس‏والسادس الحرية والإسلام   السابع‏والثامن:‏ أن يكون ذكرا، سليم الأعضاء   التاسع والعاشر‏:‏ أن يكون بالغا عاقلا   الحادي عشر‏:‏ أن يكون عدلا   الآية رقم ‏(‏ 31‏)‏   الآية رقم ‏(‏ 32‏)‏   الآية رقم ‏(‏33‏)‏   الآية رقم ‏(‏34‏)‏   الآية رقم ‏(‏35‏)‏ ‏   الآية رقم ‏(‏36‏)   الآية رقم ‏(‏37‏)   الآية رقم ‏(‏38‏)   الآية رقم ‏(‏39‏)‏   الآية رقم ‏(‏40‏)‏   الآية رقم ‏(‏41‏)‏   الآية رقم ‏(‏42‏)‏   الآية رقم ‏(‏43‏)‏   مسائل حول الآية‏   الأولى‏:‏ قوله تعالى‏{‏وأقيموا الصلاة‏}‏أمر معناه الوجوب ولا خلاف فيه   الثانية‏:‏ قوله تعالى‏{‏وآتوا الزكاة‏}‏ أمر أيضا يقتضي الوجوب‏   الثالثة‏:‏ الزكاة مأخوذة من زكا الشيء إذا نما وزاد‏   الرابعة‏:‏ المراد بالزكاة   الخامسة‏:‏ قوله تعالى‏{‏واركعوا‏}‏   السادسة‏:‏ الاختلاف في تخصيص الركوع بالذكر   السابعة‏:‏ هيئةالركوع الشرعي   الثامنة‏:‏ الركوع فرض   التاسعة‏:‏الاختلاف فيمن وضع جبهته في السجود دون أنفه أو أنفه دون جبهته   العاشرة‏:‏ ويكره السجود على كور العمامة   الحادية عشرة‏ : الاختلاف في اشتراط الطمأنينة   الثانية عشرة‏:‏ قوله تعالى‏{‏مع الراكعين‏}‏مع تقتضي المعية والجمعية   الثالثة عشرة‏:‏ الاختلاف في هذا الفضل المضاف للجماعة   الرابعة عشرة‏:‏ هل تفضل جماعة جماعة بالكثرة وفضيلة الإمام‏؟‏   الخامسة عشرة‏:‏ الاختلاف فيمن صلى في جماعة هل يعيد صلاته تلك في جماعة أخرى   السادسة عشرة‏ : أحق الناس بالإمامة   السابعة عشرة‏:‏ الائتمام بكل إمام بالغ مسلم حر على استقامة   الثامنة عشرة‏:‏إمامة الأعمى والأعرج والأشل والأقطع والخصي والعبد   التاسعة عشرة‏:‏الاختلاف في إمامة ولد الزنى   الموفية عشرين‏:‏إمامة العبد   الحادية والعشرون‏:‏إمامة المرأة   الثانية والعشرون‏:‏ إمامةالكافر دون علم المسلمين بكفره‏   الثالثة والعشرون‏:‏ إمامة أهل البدع   الرابعة والعشرون‏:‏إمامة الفاسق بجوارحه كالزاني وشارب الخمر   الخامسة والعشرون‏:‏سبق الإمامه أو مخالفته   السابعة والعشرون‏:‏ حرمة سبق الإمام في تكبيرة الإحرام والسلام   الثامنة والعشرون‏: أمر الإمام المصلين بتسوية الصفوف   التاسعة والعشرون‏:‏ كيفية الجلوس في الصلاة   الثلاثين الموفية‏ :هيئة الجلوس وحكم تحريك الأصابع   الحادية والثلاثون‏:‏ جلوس المرأة في الصلاة   الثانية والثلاثون‏:‏ ‏ الإقعاء على القدمين   الثالثة والثلاثون‏:‏حكم التسليمتين   الرابعة والثلاثون‏:‏صيغ التشهد‏   الآية رقم ‏(‏44‏)‏   الآية رقم ‏(‏45‏)‏   الآية رقم ‏(‏46‏)‏   الآية رقم ‏(‏47‏)‏   الآية رقم ‏(‏48‏)‏   الآية رقم ‏(‏49‏)‏   ثلاثة عشرة مسألة   الأولى‏:‏ قوله تعالى‏{‏وإذ نجيناك‏}   الثانية‏:‏ قوله تعالى‏{‏من آل فرعون ‏}   الثالثة‏:‏ اختلف النحاة هل يضاف الآل إلى البلدان أم لا‏؟‏   الرابعة‏:‏ اختلاف النحاة أيضا هل يضاف الآل إلى المضمر أو لا‏؟‏   الخامسة‏:‏الاختلاف في أصل آل   السادسة‏:‏ قوله تعالى‏{‏فرعون‏}   السابعة‏:‏ قوله تعالى‏{‏يسومونكم ‏}   الثامنة‏:‏ قوله تعالى‏{‏سوء العذاب ‏}   التاسعة‏:‏ قوله تعالى‏{‏يذبحون أبناءكم ويستحيون نساءكم ‏}‏‏   العاشرة‏:‏ قوله تعالى‏{‏يذبحون‏}   الحادية عشرة‏:‏ نسب الله تعالى الفعل إلى آل فرعون   الثانية عشرة‏:‏ قراءة الجمهور ‏{‏يذبحون‏}   الثالثة عشرة‏:‏ قوله تعالى‏{‏وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ‏}   الآية رقم ‏(‏50‏)‏   مسألة‏:‏الاختلاف في يوم عاشوراء‏   فضل صيام يوم عاشوراء   الآية رقم ‏(‏51‏)‏   الآية رقم ‏(‏52‏)‏   الآية رقم ‏(‏53‏)‏   الآية رقم ‏(‏54‏)‏   الآية رقم ‏(‏55‏)‏   الآية رقم ‏(‏56‏)‏   الآية رقم ‏(‏57‏)‏   الآية رقم ‏(‏58‏)‏   الآية رقم ‏(‏59‏)‏   الآية رقم ‏(‏60‏)‏   الآية رقم ‏(‏61‏)‏   مسألة‏:‏ اختلاف العلماء في أكل البصل والثوم وما له رائحة كريهة   مسألة‏:‏ الدليل على جواز أكل الطيبات والمطاعم المستلذات   الآية رقم ‏(‏62‏)‏   الآية رقم ‏(‏63‏)‏   القول في سبب رفع الطور   الآية رقم ‏(‏64‏)‏   الآية رقم ‏(‏65‏)‏   الآية رقم ‏(‏66‏)‏   الآية رقم ‏(‏67‏)‏   مسألة‏:‏ الدليل على منع الاستهزاء بدين الله ودين المسلمين ومن يجب تعظيمه   الآية رقم ‏(‏68‏)‏   الآية رقم ‏(‏69‏)‏   الآية رقم ‏(‏70‏)‏   الآية رقم ‏(‏71‏)‏   مسألة‏:الدليل على حصر الحيوان بصفاته وجواز السلم فيه بذلك   الآية رقم ‏(‏72‏)‏   الآية رقم ‏(‏73‏)‏   مسألة‏:‏ القول بالقسامة بقول المقتول‏:‏ دمي عند فلان، أو فلان قتلني‏   مسألة‏:‏ اختلاف العلماء في الحكم بالقسامة   مسألة‏:‏ الاختلاف في وجوب القود بالقسامة   مسألة‏:‏ الموجب للقسامة اللوث ولا بد منه‏   مسألة‏:‏الاختلاف في القتيل بوجد في المحلة التي أكراها أربابها   مسألة‏:‏ لا يحلف في القسامة أقل من خمسين يمينا   مسألة‏:‏قصة البقرة دليل على أن شرع من قبلنا شرع لنا   الآية رقم ‏(‏74‏)‏   الآية رقم ‏(‏75‏)‏   الآية رقم ‏(‏76 ‏:‏77‏)‏   الآية رقم ‏(‏78‏)‏   الآية رقم ‏(‏79‏)‏   الآية رقم ‏(‏80‏)‏   الآية رقم ‏(‏81‏)‏   الآية رقم ‏(‏82‏)‏   الآية رقم ‏(‏83‏)‏   الآية رقم ‏(‏84‏)‏   الآية رقم ‏(‏85 ‏:‏86‏)‏   الآية رقم ‏(‏87‏)‏   الآية رقم ‏(‏88‏)‏   الآية رقم ‏(‏89‏)‏   الآية رقم ‏(‏90‏)‏   الآية رقم ‏(‏91‏)‏   الآية رقم ‏(‏92‏)   الآية رقم ‏(‏93‏)‏   الآية رقم ‏(‏94‏)‏   الآية رقم ‏(‏95‏)‏   الآية رقم ‏(‏96‏)‏   الآية رقم ‏(‏97‏)‏   الآية رقم ‏(‏98‏)‏   لغات علماء اللسان في جبريل عليه السلام   لغات علماء اللسان في ميكائيل عليه السلام   الآية رقم ‏(‏99‏)‏   الآية رقم ‏(‏100‏)‏   الآية رقم ‏(‏101‏)‏   الآية رقم ‏(‏102‏)‏   الآية رقم ‏(‏103‏)‏   الآية رقم ‏(‏104‏)‏   الدليل على تجنب الألفاظ المحتملة التي فيها التعريض للتنقيص والغض   ‏[‏الدليل على التمسك بسد الذرائع وحمايتها   الآية رقم ‏(‏105‏)‏   الآية رقم ‏(‏106‏)‏   الآية رقم ‏(‏107‏)‏   الآبة رقم ‏(‏108‏)‏   الآية رقم ‏(‏109‏)‏   الآية رقم ‏(‏110‏)‏   الآية رقم ‏(‏111 ‏:‏ 112‏)‏   الآية رقم ‏(‏113‏)‏   الآية رقم ‏(‏114‏)‏   الآية رقم ‏(‏115‏)‏   الآية رقم ‏(‏116‏)‏   الآية رقم ‏(‏117‏)‏   الأمر في القرآن   الأول‏:‏ الدين   الثاني‏:‏ القول   الثالث‏:‏ العذاب   الرابع‏:‏ عيسى عليه السلام   الخامس‏:‏ القتل ببدر   السادس‏:‏ فتح مكة   السابع‏:‏ قتل قريظة وجلاء بني الضير   الثامن‏:‏ القيامة   التاسع‏:‏ القضاء   العاشر‏:‏ الوحي   الحادي عشر‏:‏ أمر الخلق   الثاني عشر‏:‏ النصر   الثالث عشر‏:‏ الذنب   الرابع عشر‏:‏ الشأن والفعل   الآية رقم ‏(‏118‏)‏   الآية رقم ‏(‏119‏)‏   الآية رقم ‏(‏120‏)‏   الآية رقم ‏(‏121 ‏:‏ 123‏)‏   الآية رقم ‏(‏124‏)‏   الآية رقم ‏(‏125‏)   قوله تعالى‏{‏جعلنا‏}‏ بمعنى صيرنا لتعديه إلى مفعولين   ‏الاستدلال بـ ‏{‏وأمنا‏} على ترك إقامة الحد في الحرم على المحصن والسارق   جواز الصلاة الفرض والنفل داخل البيت‏   الاختلاف في الصلاة على ظهر الكعبة   الاختلاف في أيهما أفضل الصلاة عند البيت أو الطواف به‏؟‏   الآية رقم ‏(‏126‏)‏   الآية رقم ‏(‏127‏)‏   الآية رقم ‏(‏128‏)‏   الآية رقم ‏(‏129‏)‏   الآية رقم ‏(‏130‏)‏   الآية رقم ‏(‏131‏)‏   الآية رقم ‏(‏132‏)‏   الآية رقم ‏(‏ 133 ‏)‏   الآية رقم ‏(‏134‏)‏   الآية رقم ‏(‏135‏)‏   الآية رقم ‏(‏136‏)‏   الآية رقم ‏(‏137‏)‏   الآية رقم ‏(‏138‏)‏   الآية رقم ‏(‏139‏)‏   الآية رقم ‏(‏140‏)‏   الآية رقم ‏(‏141‏)‏   الآية رقم ‏(‏142‏)‏   الآية رقم ‏(‏143‏)‏   الآية رقم ‏(‏144‏)‏   الآية رقم ‏(‏145‏)‏   الآية رقم ‏(‏146‏)‏   الآية رقم ‏(‏147‏)‏   الآية رقم ‏(‏148‏)‏   الآية رقم ‏(‏149 ‏:‏150‏)‏   الآية رقم ‏(‏151‏)‏   الآية رقم ‏(‏152‏)‏   الآية رقم ‏(‏153‏)‏   الآية رقم ‏(‏154‏)‏   الاية رقم ‏(‏155‏)‏   الآية رقم ‏(‏156 ‏:‏ 157‏)‏   الآية رقم ‏(‏158‏)‏   الآية رقم ‏(‏159‏)‏   الآية رقم ‏(‏160‏)‏   الآية رقم ‏(‏161‏)‏   الآية رقم ‏(‏162‏)‏   الآية رقم ‏(‏163‏)‏   الآية رقم ‏(‏164‏)‏   الآية رقم ‏(‏165‏)‏   الآية رقم‏(‏166‏)‏   الآية رقم ‏(‏167‏)‏   الآية رقم ‏(‏168‏)‏   الآية رقم ‏(‏169‏)‏   الآية رقم ‏(‏170‏)‏   مسألة‏:‏ قول العلماء [قوة ألفاظ هذه الآية تعطي إبطال التقليد]   الآية رقم ‏(‏171‏)‏   الآية رقم ‏(‏172‏)‏   الآية رقم ‏(‏173‏)‏   الآية رقم ‏(‏174‏)‏   الآية رقم ‏(‏175‏)‏   الآية رقم ‏(‏176‏)‏   الآية رقم ‏(‏177‏)‏   الآية رقم ‏(‏178‏)‏   الآية رقم ‏(‏179‏)‏   الآية رقم ‏(‏180‏)‏   الآية رقم ‏(‏181)‏   الآية رقم ‏(‏182‏)‏   الآية رقم ‏(‏183‏)‏   الآية رقم ‏(‏184‏)‏   الآية رقم ‏(‏185‏)‏   إكمال العدة‏   الآية رقم ‏(‏186‏)‏   الآية رقم ‏(‏187‏)‏   الآية رقم ‏(‏188‏)‏   الآية رقم ‏(‏189‏)‏   الآية رقم ‏(‏190‏)‏   حكم قتل النساء في الحروب   حكم قتل الصبيان في الحروب   حكم قتل الرهبان في الحروب   حكم قتل الزمنى في الحروب   حكم قتل الشيوخ في الحروب   حكم قتل العسفاء في الحروب   الآية رقم ‏(‏191‏)‏   الآية رقم ‏(‏192‏)‏   الآية رقم ‏(‏193‏)‏   الآية رقم ‏(‏194‏)‏   الآية رقم ‏(‏195‏)‏   الآية رقم ‏(‏196‏)‏   الاختلاف في المعنى المراد بإتمام الحج والعمرة لله   الآية رقم ‏(‏197‏)‏   الآية رقم ‏(‏198‏)‏   اختلاف العلماء في هيئة الصلاة بالمزدلفة   الآية رقم ‏(‏199‏)‏   الآية رقم ‏(‏200‏)‏   الآية رقم ‏(‏201‏)‏   الآية رقم ‏(‏202‏)‏   الآية رقم ‏(‏203‏)‏   الآية رقم ‏(‏204‏)‏   الآية رقم ‏(‏205‏)‏   الآية رقم ‏(‏206‏)‏   الآية رقم ‏(‏207‏)‏   اية رقم ‏(‏208‏)‏   الآية رقم ‏(‏209‏)‏   الآية رقم ‏(‏210‏)‏   الآية رقم ‏(‏211‏)‏   الآية رقم ‏(‏212‏)‏   الآية رقم ‏(‏213‏)‏   الآية رقم ‏(‏214‏)‏   الآية رقم ‏(‏222‏)‏   الآية رقم ‏(‏223‏)‏   الآية رقم ‏(‏224‏)‏   الآية رقم ‏(‏225‏)‏   الآية رقم ‏(‏226 ‏:‏227‏)‏   الآية رقم (228)‏   الآية رقم‏(‏215‏)‏   الآية رقم ‏(‏216‏)‏   الآية رقم ‏(‏217‏)‏   الآية رقم ‏(‏218‏)‏   الآية رقم ‏(‏219‏)‏   الآية رقم ‏(‏220‏)‏   الآية رقم ‏(‏221‏)‏   الآية رقم ‏(‏229‏)‏   التسريح   الآية رقم ‏(‏230‏)‏   الآية رقم ‏(‏231‏)‏   الاية رقم ‏(‏232‏)‏   الآية رقم ‏(‏233‏)‏   الآية رقم ‏(‏234‏)‏   عدة أم الولد إذا توفى عنها سيدها   الاختلاف في وجوب نفقة الحامل المتوفى عنها زوجها   الآية رقم ‏(‏235‏)‏   الآية رقم ‏(‏236‏)‏   الاية رقم ‏(‏237‏)‏   الآية رقم ‏(‏238‏)‏   الاختلاف في تعيين الصلاة الوسطى   الأول‏:‏صلاة الظهر   الثاني‏:‏صلاة العصر   الثالث‏:‏ صلاة المغرب   الرابع‏:‏ صلاة العشاء الآخرة   الخامس‏:‏صلاة الصبح   السادس‏:‏ صلاة الجمعة   السابع‏:‏صلاة الصبح والعصر معا‏   الثامن‏: ‏صلاة العتمة والصبح‏   التاسع‏:‏ الصلوات الخمس بجملتها   العاشر‏: ‏صلاة غير معينة   الآية رقم ‏(‏239‏)   الآية رقم ‏(‏240‏)‏   الآية رقم ‏(‏241 ‏:‏242‏)‏   الآية رقم ‏(‏243‏)‏   الآية رقم ‏(‏244‏)‏   الآية رقم ‏(‏245‏)‏   الآية رقم ‏(‏246‏)   الآية رقم ‏(‏247‏)‏   الآية رقم ‏(‏248‏)‏   الآية رقم ‏(‏249‏)‏   الآية رقم ‏(‏250‏)‏   الآية رقم ‏(‏251‏)‏   الآية رقم ‏(‏252‏)‏   الآية رقم ‏(‏253‏)‏   الآية رقم‏(‏254‏)‏   الآية رقم ‏(‏255‏)‏   الآية رقم ‏(‏256‏)‏   اختلف العلماء في معنى هذه الآية على ستة أقوال   الأول   الثاني   الثالث   الرابع‏   الخامس‏   السادس   الآية رقم ‏(‏257‏)‏   الآية رقم ‏(‏258‏)‏   الآية رقم ‏(‏259‏)‏   الآية رقم ‏(‏260‏)‏   الآية رقم ‏(‏261‏)‏   الآية رقم ‏(‏262‏)‏   الآية رقم ‏(‏263‏)‏   الآية رقم ‏(‏264‏)‏   الآية رقم ‏(‏265‏)‏   الآية رقم ‏(‏266‏)‏   الآية رقم ‏(‏267‏)‏   الآية رقم ‏(‏268‏)‏   الآية رقم ‏(‏269‏)‏   الآية رقم ‏(‏270‏)‏   الآية رقم ‏(‏271‏)‏   الآية رقم ‏(‏272‏)‏   الآية رقم ‏(‏273‏)‏   الآية رقم ‏(‏274‏)‏   الآية رقم ‏(‏275‏)‏   الآية رقم ‏(‏276‏)‏   الآية رقم ‏(‏277‏)‏   الآية رقم ‏(‏283‏)‏   الآية رقم ‏(‏284‏)‏   الآية رقم ‏(‏285‏)‏   ‏الأية رقم ‏(‏286‏)        السابق   الفهرس   التالي