تفسير ابن كثير - الجزء الرابع - صفحة 91-576

إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر أي فإذا غرغر وبلغت الروح الحنجرة وعاين الملك فلا توبة حينئذ ولهذا قال تعالى ( وخسر هنالك الكافرون )

( سورة فصلت ) 

  الآيات ( فصلت 1 : 5 ) 

مكية يقول تعالى ( حم تنزيل من الرحمن الرحيم ) يعني القرآن منزل من الرحمن الرحيم كقوله ( قل نزله روح القدس من ربك بالحق ) وقوله ( وإنه لتنزيل رب العالمين نزل به الروح الأمين على قلبك لتكون من المنذرين ) وقوله تبارك وتعالى ( كتاب فصلت آياته ) أي بينت معانيه وأحكمت أحكامه ( قرآنا عربيا ) أي في حال كونه قرآنا عربيا بينا واضحا فمعانيه مفصلة وألفاظه غير مشكلة كقوله تعالى ( كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير ) أي هو معجزة من حيث لفظه ومعناه ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ) وقوله تعالى ( لقوم يعلمون ) أي إنما يعرف هذا البيان والوضوح العلماء الراسخون ( بشيرا ونذيرا ) أي تارة يبشر المؤمنين وتارة ينذر الكافرين ( فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون ) أي أكثر قريش فهم لا يفهمون منه شيئا مع بيانه ووضوحه ( وقالوا قلوبنا في أكنة ) أي غلف مغطاة ( مما تدعونا إليه وفي آذاننا وقر ) أي صمم عما جئتنا به ( ومن بيننا وبينك حجاب ) فلا يصل الينا شيئا مما تقول ( فاعمل إننا عاملون ) أي اعمل أنت على طريقتك ونحن على طريقتنا لا نتابعك قال الإمام العالم عبد بن حميد في مسنده حدثني ابن أبي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن الزبال ابن حرملة الأسدي عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال اجتمعت قريش يوما فقالوا انظروا أعلمكم بالسحر والكهانة والشعر فليأت هذا الرجل الذي فرق جماعتنا وشتت أمرنا وعاب ديننا فليكلمه ولننظر ماذا يرد عليه فقالوا ما نعلم أحدا غير عتبة بن ربيعة فقالوا أنت يا أبا الوليد فأتاه عتبة فقال يا محمد أنت خير أم عبد الله فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أنت خير أم عبد المطلب فسكت رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم فقال إن كنت تزعم أن هؤلاء خير منك فقد عبدوا الآلهة التي عبت وإن كنت تزعم أنك خير منهم فتكلم حتى نسمع قولك إنا والله ما رأينا سخلة قط أشأم على قومك منك فرقت جماعتنا وشتت أمرنا وعبت ديننا وفضحتنا في العرب حتى طار فيهم أن في قريش ساحرا وأن في قريش كاهنا والله ما ننتظر إلا مثل صيحة الحبلى أن يقوم بعضنا إلى بعض بالسيوف حتى نتفانى أيها الرجل إن كان إنما بك الحاجة جمعنا لك حتى تكون أغنى قريش رجلا وأخذا وإن كان بك الباءة فاختر أي نساء قريش شئت فلنزوجك عشرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فرغت قال نعم فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم ( بسم الله الرحمن الرحيم حم تنزيل من الرحمن الرحيم ) حتى بلغ ( فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود ) فقال عتبة حسبك حسبك ما عندك غير هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا فرجع إلى قريش فقالوا ما وراءك قال ما تركت شيئا أرى أنكم تكلمون به إلا كلمته قالوا فهل أجابك قال نعم لا والذي نصبها بنية ما فهمت شيئا مما قاله غير أنه أنذركم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود قالوا ويلك يكلمك الرجل بالعربية لا تدري ما قال قال لا والله ما فهمت شيئا مما قاله غير ذكر الصاعقة وهكذا رواه الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده ( 1818 ) عن أبي بكر بن أبي شيبة بإسناده مثله سواء وقد ساقه البغوي في تفسيره بسنده عن محمد بن فضيل عن الأجلح وهو ابن عبد الله الكندي الكوفي وقد ضعف بعض