تفسير ابن كثير - الجزء الرابع - صفحة 81-576

قبورهم رواه ابن أبي حاتم وقوله ( لعلي أبلغ الأسباب أسباب السماوات ) الخ قال سعيد بن جبير وأبو صالح أبواب السماوات وقيل طرق السماوات ( فاطلع إلى إله موسى وإني لأظنه كاذبا ) وهذا من كفره وتمرده أنه كذب موسى عليه الصلاة والسلام في أن الله عز وجل أرسله إليه قال الله تعالى ( وكذلك زين لفرعون سوء عمله وصد عن السبيل ) أي بصنعه هذا الذي أراد أن يوهم به الرعية أنه يعمل شيئا يتوصل به إلى تكذيب موسى عليه الصلاة والسلام ولهذا قال تعالى ( وما كيد فرعون إلا في تباب ) قال ابن عباس ومجاهد يعني إلا في خسار

الآيات ( غافر 38 : 40 ) 

الآيات ( غافر 41 : 46 ) 

 يقول لهم المؤمن ما بالي أدعوكم إلى النجاة وهي عبادة الله وحده لا شريك له وتصديق رسوله صلى الله عليه وسلم الذي بعثه ( وتدعونني إلى النار تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم ) أي على جهل بلا دليل ( وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار ) أي هو في عزته وكبريائه يغفر ذنب من تاب إليه ( لا جرم أنما تدعونني إليه ) يقول حقا قال السدي وابن جرير معنى قوله ( لا جرم ) حقا وقال الضحاك ( لا جرم ) لا كذب وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس ( لا جرم ) يقول بلى إن الذي تدعونني إليه من الأصنام والأنداد ( ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة ) قال مجاهد الوثن ليس له شيء وقال قتادة يعني الوثن لا ينفع ولا يضر وقال السدي لا يجيب داعيه لا في الدنيا ولا في الآخرة وهذا كقوله تبارك وتعالى ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين ) ( إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ) وقوله ( وأن مردنا إلى الله ) أي في الدار الآخرة فيجازى كلا بعمله ولهذا قال ( وأن المسرفين هم أصحاب النار ) أي