تفسير ابن كثير - الجزء الرابع - صفحة 319-576

وكذا عطاء بن عبد الله وسعيد بن جبير قال ابن جرير لأن العرب تجعل لا صلة في كل كلام دخل في أوله وآخره جحده غير مصرح فالسابق كقوله ( ما منعك ألا تسجد ) ( وما يشعركم أنها إذا جاءت لا يؤمنون ) بالله ( وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون )

( سورة المجادلة ) 

  الآيات ( المجادله 1 ) 

أوس بن الصامت وكان أوس امرءا به لمم فكان إذا أخذه لممه واشتد به يظاهر من امرأته وإذا ذهب لم يقل شيئا فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستفتيه في ذلك وتشتكي إلى الله فأنزل الله ( قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله ) الآية وهكذا روى هشام بن عروة عن أبيه أن رجلا كان به لمم فذكر مثله وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة حدثنا جرير يعني ابن حازم قال سمعت أبا يزيد يحدث قال لقيت امرأة عمر يقال لها خولة بنت ثعلبة وهو يسير مع الناس فاستوقفته فوقف لها ودنا منها وأصغى إليها رأسه ووضع يديه على منكبيها حتى قضت حاجتها وانصرفت فقال له رجل يا أمير المؤمنين حبست رجالات قريش على هذه العجوز قال ويحك وتدري من هذه قال لا قال هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سماوات هذه خولة بنت ثعلبة والله لو لم تنصرف عني إلى الليل ما انصرفت عنها حتى تقضي حاجتها إلا أن تحضر صلاة فأصليها ثم أرجع إليها حتى تقضي حاجتها هذا منقطع بين أبي يزيد وعمر بن الخطاب وقد روي من غير هذا الوجه وقال ابن أبي حاتم أيضا حدثنا المنذر بن شاذان حدثنا يعلى حدثنا زكريا عن عامر قال المرأة التي جادلت في زوجها خولة بنت الصامت وأمها معاذة التي أنزل الله فيها ( ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا ) صوابه خولة امرأة أوس بن الصامت