تفسير ابن كثير - الجزء الرابع - صفحة 21-576

على أخبث ما كانوا عليه من الكفر فسأل الله أن يقبضه إليه وقد نشأ على يديه اليسع بن أخطوب عليهما الصلاة والسلام فأمر إلياس أن يذهب إلى مكان كذا وكذا فمهما جاءه فليركبه ولا يهبه فجاءته فرس من نار فركب وألبسه الله تعالى النور وكساه الريش وكان يطير مع الملائكة ملكا إنسيا سماويا أرضيا هكذا حكاه وهب بن منبه عن أهل الكتاب والله أعلم بصحته ( إذ قال لقومه ألا تتقون ) أي ألا تخافون الله عز وجل في عبادتكم غيره ( أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين ) قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد وعكرمة وقتادة والسدي بعلا يعني ربا قال عكرمة وقتادة وهي لغة أهل اليمن وفي رواية عن قتادة قال وهي لغة أزد شنوءة وقال ابن إسحاق أخبرني بعض أهل العلم أنهم كانوا يعبدون امرأة إسمها بعل وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن ابيه هو اسم صنم كان يعبده أهل مدينة يقال لها بعلبك غربي دمشق وقال الضحاك هو صنم كانوا يعبدونه وقوله تعالى ( أتدعون بعلا ) أي أتعبدون صنما ( وتذرون أحسن الخالقين الله ربكم ورب آبائكم الأولين ) أي هو المستحق للعبادة وحده لا شريك له قال الله تعالى ( فكذبوه فإنهم لمحضرون ) أي للعذاب يوم الحساب ( إلا عباد الله المخلصين ) أي الموحدين منهم وهذا استثناء منقطع من مثبت وقوله تعالى ( وتركنا عليه في الآخرين ) أي ثناء جميلا ( سلام على إلياسين ) كما يقال في إسماعيل وهي لغة بني أسد وأنشد بعض بني تميم في ضب صاده

الآيات ( الصافات 133 : 138 ) 

الآيات ( الصافات 139 : 148 ) 

 قد تقدمت قصة يونس عليه الصلاة والسلام في سورة الأنبياء وفي الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال ما ينبغي لعبد أن يقول أنا خير من يونس بن متى ونسبه إلى أمه وفي رواية إلى أبيه وقوله تعالى ( إذ أبق إلى الفلك المشحون ) قال ابن عباس رضي الله عنهما هو الموقر المملوء بالأمتعة ( فساهم ) أي قارع ( فكان من المدحضين ) أي المغلوبين وذلك أن السفينة تلعبت بها الأمواج من كل جانب وأشرفوا على الغرق فساهموا على من تقع عليه القرعة يلقى في البحر لتخف بهم السفينة فوقعت القرعة على نبي الله يونس عليه الصلاة والسلام ثلاث