هذا تفسير ما أشكل أمره على موسى عليه السلام وما كان أنكر ظاهره وقد أظهر الله الخضر عليه السلام على حكمة باطنة فقال إن السفينة إنما خرقتها لأعيبها لأنهم كانوا يمرون بها على ملك من الظلمة ( يأخذ كل سفينة ) صالحة أي جيدة ( غصبا ) فأردت أن أعيبها لأرده عنها لعيبها فينتفع بها أصحابها المساكين الذين لم يكن لهم شيء ينتفعون به غيرها وقد قيل إنهم أيتام وروى ابن جريج عن وهب بن سليمان عن شعيب الجبائي أن اسم ذلك الملك هدد بن بدد وقد تقدم أيضا في رواية البخاري وهو مذكور في التوراة في ذرية العيص بن إسحاق وهو من الملوك المنصوص عليهم في التوراة والله أعلم 

 قد تقدم أن هذا الغلام كان اسمه حيثور وفي هذا الحديث عن ابن عباس عن أبي بن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الغلام الذي قتله الخضر طبع يوم طبع كافرا رواه ابن جرير من حديث ابن إسحاق عن سعيد بن عباس به ولهذا قال ( فكان أبواه مؤمنين فخشينا أن يرهقهما طغيانا وكفرا ) أي يحملهما حبه على متابعته على الكفر قال قتادة قد فرح به ابواه حين ولد وحزنا عليه حين قتل ولو بقى لكان فيه هلاكهما فليرض أمرؤ بقضاء الله فإن قضاء الله للمؤمن فيما يكره خير له من قضائه فيما يحب وصح في الحديث لا يقضي الله لمؤمن قضاء إلا كان خيرا له ( م2999بنحوه ) وقال تعالى ( وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم ) وقوله ( فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما ) أي ولدا أزكى من هذا وهما أرحم به منه قاله ابن جريج وقال قتادة أبر بوالديه وقد تقدم أنهما بدلا جارية وقيل لما قتله الخضر كانت أمه حاملا بغلام مسلم قاله ابن جريج