يقول تعالى مسليا رسوله صلوات الله وسلامه عليه في حزنه على المشركين لتركهم الإيمان وبعدهم عنه كما قال تعالى ( فلا تذهب نفسك عليهم حسرات ) وقال ( ولا تحزن عليهم ) وقال ( لعلك باخع نفسك أن لا يكونوا مؤمنين ) باخع أي مهلك نفسك بحزنك عليهم ولهذا قال ( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث ) يعني القرآن ( أسفا ) يقول لا تهلك نفسك أسفا قال قتادة قاتل نفسك غضبا وحزنا عليهم وقال مجاهد جزعا والمعنى متقارب أي لا تأسف عليهم بل أبلغهم رسالة الله فمن أهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تذهب نفسك عليهم حسرات ثم أخبر تعالى أنه جعل الدنيا دارا فانية مزينة بزينة زائلة وإنما جعلها دار إختبار لا دار قرار فقال ( إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا ) قال قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر ماذا تعملون فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء ثم أخبر تعالى بزوالها وفنائها وفراغها وإنقضائها وذهابها وخرابها فقال تعالى ( وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا ) أي وإنا لمصيروها بعد الزينة إلى الخراب والدمار فنجعل كل شيء عليها هالكا ( صعيدا جرزا ) لا ينبت ولا ينتفع به كما قال العوفي عن ابن عباس في قوله تعالى ( وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا ) يقول يهلك كل شيء عليها ويبيد وقال مجاهد صعيدا جرزا بلقعا وقال قتادة الصعيد الأرض التي ليس فيها شجر ولا نبات وقال ابن زيد الصعيد الأرض التي ليس فيها شيء ألا ترى إلى قوله تعالى ( أو لم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج به زرعا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون ) وقال محمد بن إسحاق ( وإنا لجاعلون ما عليها صعيدا جرزا ) يعني الأرض وإن ما عليها لفان وإن المرجع لإلى الله فلا تأس ولا يحزك ما تسمع وترى